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16mars 2017 - Le camion de C'est pas sorcier franchit délicatement les portes d'une maternité. Depuis la première photo du bébé (l'échographie) jusqu'à l'accouchement, en
Sujetd'expression écrite : raconter sa naissance. J'ai étudié un extrait des Mémoires d'outre-tombe avec une classe de 3e et je souhaiterais qu'ils fassent le récit de leur naissance. Idéalement, j'aimerais que ce récit éclaire un trait de leur personnalité.
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Cest pas sorcier. Season 2. 2015. ALL. Les grottes sont intimement liées à l'histoire de nos rivières : tandis que celles-ci creusent leur lit et s'enfoncent dans les vallées, les galeries
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treles réponses. Visionne ensuite le documentaire intitulé “Les bébés, l’histoire d’une naissance” et complète le questionnaire au fur et à mesure. Si des questions te viennent à
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Le 14 novembre 1955, Sa Majesté le roi Bhumibol Adulyadej le Grand a traversé la région asséchée d’Isan lors d’une visite royale. Le monarque, alors âgé de 28 ans, a constaté les effets du manque d’eau dans la région, qui entraînait de faibles rendements agricoles et, par conséquent, la pauvreté et la malnutrition chroniques de la population. Lorsque le jeune roi a levé les yeux au ciel dans l’espoir de trouver une solution, il a remarqué que le temps était nuageux, mais qu’il n’y avait pas de précipitations. Comme tout nuage a un bon côté, littéralement, le roi Bhumibol en a trouvé un en regardant les nuages - une idée pour attirer les gouttelettes des nuages sur les terres agricoles. L’idée de la pluie artificielle m’est venue dès 1955, lorsque j’ai visité Isan au mois de novembre. Le temps était nuageux, mais la sécheresse persistait. J’avais donc deux idées en tête. La première était de construire des barrages de retenue, et la seconde était de savoir comment faire venir l’eau des nuages. Je me suis alors rappelé que j’avais déjà entendu parler de la fabrication de pluie. Plus tard, j’ai mentionné à Mom Rajawongse Debariddhi [un expert en ingénierie agricole] que j’avais lu dans les livres qu’il était possible de faire de la pluie artificielle ». - Sa Majesté le Roi Bhumibol, entretien avec des fonctionnaires du Bureau du Conseil Royal des Projets de Développement, 17 mars 1986 Ayant manifesté un vif intérêt pour les sciences dès son plus jeune âge, le Roi a été doté de connaissances sur la recherche technologique dès son inscription à la Faculté des Sciences de l’Université de Lausanne. Après 14 ans de recherches sur la météorologie et la modification du temps, la première expérience de pluie artificielle est tentée le 1er juillet 1969. Le succès est remarquable. Après que la flotte d’avions ait distribué des flocons de glace sèche sur le sommet des nuages, il s’est mis à pleuvoir en 15 minutes. Cette opération a marqué le début de ce qui est maintenant reconnu par les Thaïlandais comme le projet royal de production de pluie ». Depuis lors, le projet a subi une série de transformations pour perfectionner le processus de production de pluie artificielle. Sa Majesté le Roi Bhumibol a reconnu qu’une quantité suffisante d’humidité est essentielle pour que la pluie soit efficace. Une nouvelle formule chimique a donc été inventée pour maximiser le taux d’humidité des différents types de nuages. La technique actuelle de fabrication de la pluie comprend trois processus. Premièrement, l’agitation », ou l’activation de la formation des nuages en utilisant du sel et d’autres substances chimiques pour accumuler l’humidité. Ensuite, engraisser », ou stimuler l’accumulation de gouttelettes dans le nuage en dispersant du chlorure de calcium, et enfin attaquer », pour déclencher la pluie à partir des nuages lourds en ajoutant un mélange de sel et d’urée. Le projet s’est ensuite concrétisé par la création du Bureau de la pluie royale et de l’aviation agricole en 1992, sous la supervision du ministère de l’Agriculture et des Coopératives. La technique de production de pluie est toutefois une exclusivité thaïlandaise. En 2001, le roi Bhumibol a reçu une reconnaissance pour le Royal Rainmaking Project de la part de l’organisation EUREKA pour une invention bénéfique au monde. » En 2003, le roi Bhumibol s’est vu accorder un brevet de modification du temps par l’Office européen des brevets. Depuis que cette invention a attiré l’attention de la communauté internationale, de nombreux pays ont cherché à coopérer avec la Thaïlande pour appliquer ce savoir-faire à leurs propres problèmes de sécheresse. La Jordanie, par exemple, s’est vu accorder l’utilisation de la technique de fabrication de pluie en 2009, dans le cadre d’un protocole d’accord pour la formation et le transfert de technologie. D’autres pays ont également sollicité une coopération, notamment la Mongolie, le Sri Lanka, l’Indonésie, l’Australie et les Philippines. En Thaïlande, le 14 novembre est désormais célébré comme la Journée du père de la pluie royale » pour commémorer le jour qui a inspiré cette initiative inestimable dont ont bénéficié de nombreux pays dans le monde. Même 50 ans après la naissance du projet Royal Rainmaking, l’opération reste encore très active aujourd’hui. Il n’est plus nécessaire de compter sur les dieux de la météo, lorsque les citoyens peuvent soumettre une demande de pluie là où elle est nécessaire, et la pluie sera accordée. Le projet permet aux agriculteurs thaïlandais de récolter sans interruption, et de remplir les barrages hydroélectriques pour aider à répondre à la demande croissante d’électricité. En 2013, le Bureau de la pluie royale et de l’aviation agricole est devenu le Département de la pluie royale et de l’aviation agricole en raison de l’importance de sa mission et de ses responsabilités élargies. En 2019, le département a mené 1 673 opérations de fabrication de pluie à travers le pays. Près de 89 % des vols ont été couronnés de succès, produisant des précipitations sur 63 millions d’hectares de forêts, de zones agricoles et de réservoirs. Ces pluies diluviennes ont permis d’augmenter les réserves d’eau de 2 595 millions de mètres cubes. Cependant, la demande de pluie artificielle devrait augmenter en raison des problèmes de pollution de l’air et des effets du réchauffement climatique. Le ministère étudie actuellement la possibilité d’utiliser des fusées pour aider à disperser la substance productrice de pluie sur le nuage. Aujourd’hui, sous la direction de Sa Majesté le roi Maha Vajiralongkorn, l’héritage du projet royal de fabrication de pluie se poursuit. Suivant les traces de son père, le roi Vajiralongkorn a également lancé divers projets d’irrigation pour lutter contre la sécheresse, comme la construction de six réservoirs dans la province occidentale de Ratchaburi, et le développement de systèmes de canaux, de barrages de retenue et de digues pour aider les agriculteurs du sud profond de la Thaïlande. C’est l’un des nombreux témoignages de la vision, du dévouement continu, de la persévérance et de l’ingéniosité des monarques de la dynastie Chakri qui veillent sur le peuple et le pays thaïlandais. * * * * * * M. Suvat Chirapant est actuellement le secrétaire général adjoint et conseiller aux affaires étrangères du bureau de la Fondation Chaipattana. Avant de travailler avec la Fondation Chaipattana, M. Chirapant a été diplomate de carrière jusqu’en 2017. Il a servi le ministère thaïlandais des Affaires étrangères à des postes clés, notamment comme secrétaire permanent adjoint, ambassadeur de Thaïlande au Qatar, au Mexique, représentant permanent et ambassadeur auprès de l’ASEAN, et ambassadeur de Thaïlande en Turquie. Suvat Chirapant
Culture Par Makandal Speaks 15 avril 2021 Pour ne rien manquer de l'actualité, inscrivez-vous à la newsletter depuis ce lien Recevez du contenu exclusif, de l'actualité, des codes promos Nofi Store ainsi que notre actualité évenementielle chaque week-end ! Vrai ou faux ? L’histoire de Karaba la sorcière serait-elle celle d’un sordide viol en réunion ? La question à été soulevée par une internaute dont la fille a préparé un devoir, à l’occasion de la journée de la femme. Mais pourquoi Karaba la sorcière est-elle aussi méchante ?”. Voici quelques éléments de réponse. Débattons Karaba la sorcière aurait-elle été violée ? Les contes africains ont la caractéristique de porter en eux une puissante charge didactique et/ou philosophique. Leur caractère intemporel et universel autorise différents degrés de lecture et renforcent l’éducation des jeunes et moins jeunes en portant un message éducatif ou moral. En cela, le long -métrage Kirikou et la sorcière, adapté d’un conte ouest-africain, n’est pas différent… A première vue, ce film d’animation franco-belgo-luxembourgeois réalisé par Michel Ocelot et sorti en 1998 narre la manière dont le jeune Kirikou, né dans des circonstances hors du commun, sauve son village, à force d’intelligence et d’abnégation de la méchante sorcière Karaba qui transforme les hommes en fétiches. Cette lecture semble la plus accessible et celle que la plupart des spectateurs auront retenu. Cependant, d’autres comme le journaliste Gilles Ciment et la psychologue/psychothérapeute Véronique Cormon voient dans l’histoire de Karaba, une illustration symbolique du viol et de la maltraitance faite aux femmes. Cette interprétation, quoi que surprenante, fait sens lorsque l’on s’y penche d’un peu plus près. Rappelez- vous de ce que répond le sage, grand-père de Kirikou lorsque son petit-fils lui demande “Pourquoi Karaba la sorcière est-elle aussi méchante ?”. Ce dernier lui raconte l’angoissante manière dont Karaba se fit molester par un groupe d’hommes qui lui ont enfoncé dans le dos une épine représentation phallique ? qui la fera terriblement souffrir, et qui changera son comportement. “Tu as raison de demander pourquoi mais ce sont des choses qui nous feraient remonter jusqu’à la création du monde. Arrête-toi à ce qui t’intéresse vraiment, à la sorcière.” Selon Véronique Cormon [1] “Karaba est une femme blessée, victime d’un traumatisme au sens étymologique, victime d’une effraction de la peau, d’une brèche dans son enveloppe corporelle.” La Psychothérapeute fait le parallèle entre le comportement de Karaba et celui des trop nombreuses victimes de viol Comme cela peut se produire dans le réel, Karaba rend tous les hommes responsable de son crime [2]. Ils lui inspirent le dégoût. Karaba ne parle pas de sa vie antérieure car après viol rien n’est plus comme avant. Le fétiche au gros yeux sur le toit de la case de la sorcière représente la vigilance permanente que les victimes de violences sexuelles peuvent s’imposer vis-à-vis des hommes. A l’instar de certaines filles/femmes violées, Karaba s’interdit la joie, l’insouciance ainsi que l’amour et dresse une barrière de haine autour d’elle. En devenant maléfique Karaba, tout comme de nombreuses victimes de viol, active un mécanisme psychique d’identification à l’agresseur. Karaba refuse de pas parler de son martyr car, pour de nombreuses femmes, ce serait “une reviviscence insoutenable à cause de la révélation de vécu originaire et du souvenir de l’effroi qui l’accompagne“. Les victimes peuvent même se sentir coupables d’avoir été impuissantes face à leur agresseur, ce qui réduit leur propension à en parler et à porter plainte. De la même manière que Karaba, certaines femmes peuvent éprouver le besoin de s’entourer d’homme-objets fétiches qu’elles pourront dominer. Ces comparaisons, même si certains peuvent les trouver “tirées par les cheveux“, nous on semblé assez judicieuses pour en faire mention. Selon Gilles Ciment [3] “le récit de cette péripétie permettra aux adultes d’interpréter son agression comme un viol collectif particulièrement traumatisant. C’est après avoir ôté l’épine du dos de la sorcière que Kirikou grandit subitement pour atteindre l’âge de s’unir à Karaba – l’enfant devient homme et gagne sa virilité en rachetant le mal que d’autres hommes ont fait avec la leur …” Ainsi, c’est en voulant connaître le “pourquoi” du comportement de Karaba, en s’intéressant à ses souffrances et en ayant la ferme volonté d’y mettre fin que Kirikou mène sa future femme sur le chemin de la rémission. Kirikou la libère de ses souffrances et lui rend sa capacité à aimer. Plus aucun doute, “Kirikou est petit, mais il peut beaucoup !!!”. “Je n’ai plus mal, je suis de nouveau moi” dira-t-elle à son futur époux Puisse cet article sensibiliser les lecteurs aux souffrances qu’endurent les femmes victimes de viol à travers le monde et notamment en Afrique, où les viols de guerre entachent quotidiennement l’actualité. Pour conclure, nous vous invitons à méditer sur les paroles de Denis Mukwege, “l’homme qui répare les femmes” “Chaque femme violée, je l’identifie à ma femme ; chaque mère violée à ma mère et chaque enfant violé à mes enfants.” Notes et références [1] Critique de Kirikou et la Sorcière par Gilles Ciment, parue dans Positif, n°455, janvier 1999. [2] Véronique Cormon, “Viol et métamorphose” paru dans le Journal International de la Victimologie, Tome 1, numéro 1 – Octobre 2002 [3] L’article 222-23 du code pénal, dispose que “Tout acte de pénétration sexuelle, de quelque nature qu’il soit, commis sur la personne d’autrui par violence, contrainte, menace ou surprise. Le viol est puni de quinze ans de réclusion criminelle.” De plus, au sujet du viol en réunion qui constitue, en qui français une circonstance aggravante, l’article l’article 222-24 du code pénal dispose “Le viol est puni de vingt ans de réclusion criminelle, lorsqu’il est commis par plusieurs personnes agissant en qualité d’auteur ou de complice”
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